早讀書、早識字符合孩子的成長時令嗎？
電視、電腦給孩子帶來的是利還是弊？
小孩子最需要的是什麼樣的玩具？
孩子要自由，還要規矩嗎？
道統節日、道統文化對今天的孩子還有意義嗎？
吳蓓老師是從國外遊學回來的華德福教育的傳播者。華德福教育有哪些新觀點、新看法，請看記者對吳蓓老師所做的訪談──
華德福（Waldorf）教育是一種已有80多年歷史的完整而獨立的教育體系。1919年，魯道夫‧斯坦納在德國創辦了第一所華德福學校。從上世紀70年代 起，聯合國開始向各國推薦華德福教育，它在世界範圍內日益得到支持和認可。在中國大陸，德國人盧安克最先在廣西農村推行華德福教育，曾赴英美學習華德福教育課程的吳蓓、黃曉星、張俐、李澤武等人，也在北京和成都等地開始了華德福教育的實踐。
無論什麼教育都應該適於其時
記者︰現在，年輕的家長都很重視孩子的教育，捨得為孩子的早期教育投資。但是，教育投資不一定是你投多少就回報多少、你投得越多就回報越多那麼簡單的事── 不考慮孩子的承受能力、不注重全面發展的超前教育，不僅不會收到預期的效果，反而會毀了孩子的童年福祉。華德福教育倡導“萬物皆有時”，這對急於早期教育 的家長有何啟迪？
吳蓓︰華德福早期教育以自然和大地的韻律，以及生命的周期為核心，在這種教育裡，不會有人去干擾孩子的遊戲，更不會有家長、老師去給孩子增添額外的負擔。華 德福教育主張什麼事情都應該適於其時。最好的辦法是讓孩子3歲時就做3歲時該做的事，4歲時就做4歲時該做的事。
學齡前的孩子，正處於長身體的階段，他們的各種器官──視覺、聽覺、嗅覺、觸覺器官──都處於不斷完善之中，孩子這時的健康，會為一生的健康打下基礎。國外有研究表明︰一些中老年人的疾病，追根溯源，可以追溯到他們童年所受的傷害，只是到了中老年才以疾病的形式表現出來。
孩子的身體要長好，就需要充足的運動量。孩子與生俱來的活力是透過運動來表現的，他們本能地就需要不停地跑，不停地動，需要以活動促進學習，以活動促進健康，以活動促進發展。
兒童的學習和成人的學習是不一樣的。一些家長錯誤地認為，只有坐在家裡、教室裡，跟著家長、老師讀書才是學習，而到外面去玩沙、玩水就是在玩，而不是在學習。
然而，對於學齡前的孩子來說，玩就是最好的學習。家長們所謂的讀書、識字、算數這樣的智力學習，是孩子們到了適當的年齡才需要的；如果提前進行這樣的智力學習，不僅會影響孩子的身體健康，還會影響孩子的心智發育。
試想，那麼活潑靈動的孩子，你卻讓他規規矩矩地坐下來，哪怕是學習10分鐘的課程，對於學齡前的孩子都是非常難受、非常不容易的事情。識字、算數是需要大腦理解、思考之後才能進行的學習。
本來需要用於長身體的能量，卻用於大腦的智力學習，這必然會影響孩子真正需要的、更為重要的學習。所以，孩子的早期學習應該是以活動為基礎的學習，對於他們，運動、發現、體驗比什麼都重要。
此 外，超前教育不僅會影響孩子的身心健康，還會使孩子損失開放、熱情、靈活、想像力、創造力、朝氣蓬勃、好奇好問這些做人的素質。如果在童年時代，孩子沒有 機會發展這些素質，長大後彌補起來就會事倍功半，若要重新再培養，那就更難了。所以說，童年是發生奇跡的時候，未來的生活是童年的果實。
越原始簡單的玩具，越富有想像力和創造力
記 者︰華德福教育為什麼要提倡家長、孩子自己動手做家務，而不主張孩子早早地就學會按電鈕？
吳 蓓︰孩子的早期學習，除了通過感官體驗在學習，另一方面就是通過模仿在學習。孩子看著爸爸、媽媽做什麼，就喜歡照著樣子去模仿。特別是對於兩三歲的孩子， 媽媽在廚房擇菜，他們也會跑到廚房來擇菜；媽媽掃地，他們也會拿把掃帚學著掃地。再大一點的孩子，他們模仿父母的行為，雖不再像兩三歲的孩子那樣用最直接 的模式表達出來，但他們會把他們看到的事情透過遊戲的模式表現出來。
所以，在家裡，家長需多給孩子一些這樣的可學習仿效的機會，孩子看得見，才會學著去模仿。如果家長都是在超市把冷凍餃子買回家，往開水鍋裡一倒就完事了，孩子看不見和麵、拌餡、包餃子的過程，就缺少了可模仿的原型。
過去，我們都是用手洗衣服，孩子能看見媽媽怎麼抹肥皂，怎麼搓衣服，怎麼清淘衣服；現在，我們把所有的衣服往洗衣機裡一扔，插上電源，按一下按鈕就完事了。 國外華德福的老師來給我們講課，說國外的孩子按電鈕的機會太多，鈕一按，機器就轉起來了，一些孩子因此都患上了肌肉萎縮、各器官發育不良的毛病。
讓孩子看到日常生活的過程，看到每件事是怎麼做的，甚至看到家長做木工活、水暖活、種植活，不僅會給孩子提供模仿遊戲的榜樣，還會讓孩子明白每件事是怎麼做的，一步一步是怎麼發展、完成的。如果什麼事情都是一按按鈕就完事，就會給孩子的心靈留下許多無法彌補的認知空白。
記 者︰為什麼華德福教育要倡導孩子玩天然玩具、自己動手做的玩具，而不主張孩子玩電動玩具、塑料玩具？
吳 蓓︰孩子的玩具最好是由純天然材料做成的，樹枝、圓木、樹皮、樹葉、果實、貝殼、泥沙可做玩具，碎布、棉花、麻線、紙盒也可做成玩具。越原始、越簡單的玩 具，越富有想像力、創造力。一截圓木，時而可做一張桌子，時而可做一面鼓，時而可做方向盤，時而可做車轆……根據遊戲的需要，孩子時刻都可變換手中玩具的 名稱和用途。
孩子在沙裡、泥裡的挖掘更是典型的發揮想像力的活動︰既挖了坑，修了管道，壘了城堡，又鍛鍊了手工技能。孩子玩的遊戲越多，想像力越 豐富，以後解決實際問題的能力就越強。因為他們從小就習慣了什麼事情都自己想辦法解決，在遇到挑戰時，能夠想出各種各樣的辦法創造性地加以解決。
如果你觀察孩子捏黏土的情形，你會發現它有一種鎮靜的效果︰孩子注意力集中，呼吸深沉、舒緩，捏出的東西充滿想像力。而買的橡皮泥攙雜了油，釋放出一種難聞 的氣味，手摸上去也太黏，對孩子的健康很不利。就地取材，用泥土、麵團就可以捏出各種各樣的動物和器具，這用天然材料就能做的玩具會使孩子的身體更健康， 行為更環保，何樂而不為呢？
大街上的芭比娃娃，眼睛那麼大，睫毛那麼長，似乎是天底下最漂亮的娃娃，但華德福教育卻認為，那樣標準的、沒有表情變化的娃娃，不能給孩子留下任何可想像的餘地，不能算做真正的藝術品。孩子的大腦若局限在這樣的思惟模式裡，會影響孩子對美的理解和塑造。
華 德福教育鼓勵家長和孩子一起動手做娃娃，甚至鼓勵家長、老師做些“未完成的”娃娃讓孩子自己去想像。比如，做一個沒有五官表情的布娃娃，孩子玩得高興的時 候，會賦予布娃娃一個喜笑顏開的表情；孩子心情不愉快的時候，又可以賦予布娃娃一個痛苦難受的表情。這樣的布娃娃能跟孩子交流，能隨著孩子情緒的變化而變 化。流水線生產的千篇一律的芭比娃娃，任何時候都是那個模樣，不能給孩子任何的啟迪。其他流水線生產的塑膠玩具也一樣，沒有可塑性，不能激發孩子去想像， 不能讓孩子把自己的思想投射到娃娃身上去，這就阻礙了孩子的想像力。
電動玩具集聲光電於一體，一按按鈕就跑起來、打起來、動起來了，表面上看起來很熱鬧、很刺激，但對孩子的創造性思惟和動手能力的培養同樣不利。電動玩具都是別人給你設計好了的，你只需要按照別人的操作規程按電鈕就行了。
孩子被動地生活在別人的設計、構造裡，不用自己動腦動手就能坐享別人的勞動成果，這會使孩子的腦功能一步一步走向退化。能促進孩子頭腦發育的是那些需要孩子自己動手動腦建造的玩具。
錄音機裡的歌比媽媽唱的好，但還是要聽媽媽唱的
記者︰華德福教育為什麼非常重視家長、老師的榜樣作用？
吳蓓︰孩子是通過觀察來學習的，我們的形象會幫助（或阻礙）他們成為他們自己。孩子不僅會模仿家長做事，還會模仿家長說話。孩子之所以會說話就是模仿家長說話的結果。孩子的模仿能力是非常強的，家長須時刻注意自己的言談舉止，給孩子做個好榜樣。
不僅是你做什麼、說什麼對孩子有影響，你心裡想的是什麼，即使你沒有說出來，你的心態、你的情緒同樣會對孩子產生影響──孩子比成人敏感得多，大人的一點點情緒變化都會影響孩子的情緒變化。
所以，華德福教育要求老師進教室前，要像脫掉一層外衣一樣把自己不好的情緒留在教室外面，不允許老師把自己的不良情緒帶到班集體，傳染給心靈純潔的孩子。華德福教育強調，教師要做一個心地純潔的人，在孩子面前不能有任何的私心雜念。孩子生活在健康愉快的環境中，才有可能成為健康愉快的人。
為使孩子學會交往，父母最好當著孩子的面，使用自然的語言、正確的詞彙、句子進行交談，並給予孩子參與交談的機會。面 對面的交談能使孩子分辨出聲音的細微差別，聽出“弦外之音”。因為，直接交談是雙向的、非常微妙的，不僅包括眼神、話語的停頓、語氣的變化，還包括姿勢、 面部表情等身體語言，人的很多訊息都不是透過說話的內容，而是透過話外之音來表達的，所以，家長需多給孩子提供直接交談的機會，而不應該讓孩子跟著錄音 機、電視機和計算機學。
記者︰華德福教育為什麼不主張學齡前的兒童聽錄音、看電視，而主張媽媽給孩子唱歌、講故事？
吳蓓︰華德福教育希望媽媽給孩子唱歌，而不提倡孩子聽錄音機裡的歌。即使錄音機裡的歌比媽媽唱的好聽百倍，也要聽媽媽唱的。因為，錄音機裡的歌、光碟機裡的歌，是透過機器發出的，機器對孩子不帶感情，而媽媽的歌對孩子有一份特殊的感情，孩子能透過歌聲體會母愛。即使媽媽的歌再不好聽，只要是媽媽唱的，孩子都是樂於聽的。
“電 視是感覺剝奪器”。不斷地看電視，會阻礙孩子的大腦發育，對幼小的孩子尤其如此。電視干擾、取代了重要的口語、非語言和情緒的交流。不要給小孩子看電視， 哪怕是卡通片也不要給孩子看。卡通片──無論是聲音、圖像，還是顏色、畫面──都製造得非常炫耀、刺激。兒童是慢慢地了解、認識這個世界的，強烈的燈光、 色彩、聲音會給孩子強烈的刺激，會引起孩子的躁動不安、注意力不集中。
很多家長都抱怨自己的孩子注意力不集中，容易躁動不安。追溯這些孩子的成長 歷程會發現，他們大都是習慣看電視、玩電腦、打遊戲機的孩子。等發現孩子的這些問題再去糾正孩子的不良習慣就晚了︰孩子的好習慣是從小養成的，壞習慣也是 從小養成的，習慣一旦養成，改起來可就麻煩了。
有人做過這樣的實驗，把一個班的孩子分成兩組，一組是由老師或家長給孩子講白雪公主的故事，一組是由小朋友看卡通片《 白雪公主 》。
兩 組孩子看完、聽完白雪公主的故事後，要畫白雪公主。看卡通片這組孩子畫的白雪公主都是他們看的卡通片裡的卡通形象的白雪公主，而聽故事這組孩子，畫的都是 他們心目中的白雪公主，並且，每個孩子畫的白雪公主都各不相同。再隔一段時間，讓他們再畫白雪公主。看卡通片的孩子，畫的還是過去的卡通形象的白雪公主， 而聽故事的孩子，對白雪公主的形象又消化吸收了一些，畫出的白雪公主與前面畫的又有所不同。
電視“凍結”了孩子產生自己的“圖畫”的能力，他只能從電視節目中去摘取他所需要的形象，所以就成了懶於思考、探索的被動接收者。
聽 故事給孩子的想像力留下了很大的空間。講故事是人類最古老的藝術形式，這種形式是人類文化的核心之一。如果先入為主地從外界接受了一個固定的形象，那麼孩 子心中就永遠是那個形象，沒有任何可發揮的餘地了。特別是卡通片裡那些卡通人物，是把真實的東西扭曲變形了給人看，這種不自然、不真實的形象，對孩子的心 靈沒有任何的啟迪作用。卡通人物的商業價值遠遠大於他的藝術價值、審美價值。孩子小的時候，直接接觸那些真實的風景、人物，比學別人的什麼都強。
不 讓幼稚園的孩子看電視的另一層意思是，不讓他們幼小的心靈過早地接觸戰爭、車禍、暴力、凶殺這些事情。那麼早就把現實中不美的、殘缺的、苦難的東西全盤呈 現給他們，他們的心靈會承受不了，會覺得活著沒意義。幼稚園的孩子，他們的心靈是那麼純潔，世界在他們眼裡是那麼美好，就讓他們生活在童話王國裡，健康地 生活，福祉地成長吧。等他們的身體強壯了，心靈有一定的承受能力了，再讓他們去面對這複雜多變、充滿苦難艱辛的世界，就不會給他們的心靈造成那麼大的傷 害、打擊了。
電視、計算機等現代電器都是孩子的“感覺剝奪器”
記 者︰華德福教育為什麼不主張孩子過早地接觸電腦？
吳 蓓︰孩子過早、過多使用計算機，有毒物質的散發、電磁波的輻射，會造成身體傷害、眼睛疲勞，久坐計算機前還會導致肥胖症和其他負面影響，如孤僻、發育遲緩等。
資訊技術破壞了孩子需要的人與人的接觸，使孩子缺乏自律性和主動性，而孩子在感情上與群體關係疏遠後，會增加他們產生孤僻心理的可能性。
計 算機最壞的影響可能是電腦遊戲。電腦遊戲不要求身體的協調，只強化瞬間的頭腦回應；長期玩遊戲會使人產生只要按按鍵盤就能發生什麼的幻覺。電腦視覺圖像創 造出來的感官幻覺，會影響、阻礙孩子對重力、平衡、協調和視覺秩序的正確理解與判斷。孩子由於缺乏真實的經驗，他們很難辨別現實世界和虛擬世界的區別。連 續幾個小時沈迷於殺人遊戲的孩子，回到現實生活中來的時候，會缺乏最起碼的道德約束。
兒童過早學習計算機還會導致他們的創造力缺乏。創造力涉及人 的頭腦中的原初形象，需要人把直接的感官經驗和情緒回應綜合起來，找出自己內心的獨特想法，並堅持不懈地實踐它。電腦的圖像是由別人製造出來的，使用者僅 用滑鼠游標點擊就能出現，螢幕上圖像的變換太容易，而真正的創造性的生活是需要時間的。忽略了孩子的原始累積、原始體驗、原始創造力，就會使孩子以後的生活、學習越走越艱難。
豐富的感官體驗和廣泛的社會經驗是人的各種才能的基礎，孩子的閱歷豐富了，對自然、社會的原始狀態有了真實的了解和認識，這個時候再學電腦，會使孩子具有更大的潛力和創造力。
記者︰華德福教育非常注重家庭環境對孩子的影響，而什麼樣的家庭環境才是對孩子最有利的環境呢？
吳蓓︰家庭環境的內容有很多，包括家庭佈置、家庭色彩、家庭聲音等等。
首先說一說家庭佈置。孩子都喜歡到處爬、到處摸，孩子早期觸摸到的東西對其影響最為持久。因此，家庭擺放的東西應該是安全的、質地優良的、純天然的，最好是由絲綢、羊毛、木頭、棉花做成的。這些物品有益於孩子透過觸摸來提升辨別各種質地東西的能力。
其 次是家庭色彩的選擇。家庭牆面的顏色、每件陳列物的顏色對孩子的視覺和心靈都有影響。有的家庭喜歡把牆壁貼得花花綠綠的，想以強烈的色彩來吸引孩子的注意 力。而華德福教育卻不主張用強烈的色彩來刺激孩子的視覺，因為孩子對色彩的回應比成人強烈，每一種顏色產生一種內心的回應，會深入影響到孩子的整體感受。
孩子接觸的顏色要盡量純正，孩子長時間逗留的房間應該是素淨的、溫暖的、色彩柔和的，而不應該是耀眼的、色彩明亮的、圖形雜亂的。室內最好是自然的光線，燭光和燈籠的光能製造出友好的氣氛，應鼓勵孩子在自然的光線中應付自如，但不要讓孩子處於完全的黑暗中。
最後是家庭聲音的控制。華德福教育不主張大聲對孩子說話。因為強烈的聲音對孩子的耳膜有損傷，孩子若習慣了成人大喊大叫的說話聲，會養成對人大吵大鬧的習慣。所以，平和的、自然的聲音，對孩子的成長更有利。不能以嘈雜的、強烈的、電子的聲音妨礙孩子正常的傾聽和表達。
給孩子的生活強加節律是必要的
記者︰華德福教育為什麼要強調孩子的生活一定得有規矩和節律？
吳蓓︰一些年輕的父母，錯誤地認為西方人強調尊重孩子的自由，就不給孩子定規則，不給孩子行為限制。其實，西方人強調的自由是一定範圍內的自由，而不是無法 無天。因為孩子是生活在這個世界中的人，不能不接受這個世界的行為準則。雖然，讓孩子接受成人制定的行為準則有難度，但是，再難也要堅持讓孩子去做。
很多中國家長都感到奇怪︰為什麼西方人的孩子會老老實實地坐在餐桌上吃飯，而中國的孩子卻要大人追著喂飯？謎底就是，世上本沒有天然守規矩的孩子，守規矩的 孩子是他們的父母長期培養的結果。孩子一兩歲的時候，聽不懂父母的話，不願規規矩矩地坐下來吃飯，一坐到餐桌前就想跑開，這時家長會把他們抱回來。孩子跑 一次，家長抱回來一次；孩子跑一百次，家長抱回來一百次，慢慢地孩子就養成了在餐桌前吃飯的習慣。孩子長大一點後，就可以給他們講道理了，從餐桌禮儀開始，教他們怎麼做才能成為懂禮貌、有教養的人。
孩子每天幾點鐘睡覺也是有規律的，不能讓孩子玩到晚上10點還不睡覺。兩三歲的孩子，晚8點以前一 定要睡覺；四五歲的孩子，晚8點半也一定要睡覺。睡前，家長應有意營造睡覺的氣氛，不看電視，不打電話，讓家庭安靜下來。孩子上床後，可給孩子哼點催眠 曲，或者給孩子講個睡前小故事。每天都是這樣，晚上到點就進入夢鄉，早晨到點就起床。有規律的生活，不僅使孩子的身體健康有保證，還會使孩子感到這樣的生 活是安全的、可靠的。孩子養成了有節律的生活習慣，長大後也是不會隨意打破這種節律的。
我翻譯的《 解放孩子的潛能 》一書上寫道︰“無論父母做出怎樣的犧牲，給孩子的生活強加節律都是必要的。節律會使他們身體健壯、精神健康，並具有康復能力，就像給了孩子一個可再生的能量源，使他們有能力應付生活中的變化。”
讓文化和自然裝點孩子的童年
記者︰華德福教育為什麼會對傳統的節日倍加重視？
吳蓓︰華德福教育非常重視孩子過節。西方人有西方人的節日，東方人有東方人的節日。一些中國幼稚園，非常重視西方的萬聖節、耶誕節、感恩節等，卻不重視中國人自己的節日，這是非常不合常理的。
中國的道統節日都有很深的文化內涵，在跟孩子過節的時候，可以給孩子講些節日的傳說和故事，還可以和孩子一起朗誦與節日相關的詩詞、童謠，讓孩子對中國的道統文化感興趣，自覺自願地加入到繼承、弘揚道統文化的洪流中。
中國的很多節日都與吃有關係，比如，中秋節吃月餅，元宵節吃元宵，端午節吃粽子，春節吃餃子，臘八節吃臘八粥……吃什麼自己動手做會更增添節日的氣氛。如果什麼節日都是到餐館去吃一頓，不僅會減少節日氣氛，還會減少家人聚在一起互相交流、互相切磋的時間和機會。
中 國的很多節日都與季節有關係，注重過節，可幫助孩子知曉季節的變換。周而複始的節日本質上是一種循環。如果把一年看成一個圓圈，那麼節日慶典就可以看成這 個圓圈上的烽火台。每個節日都帶孩子到“烽火台”上慶賀一番，可幫助孩子發現季節的影子，從而使自己的生活和大自然四季的變化保持和諧一致的關係。
記者︰華德福教育為什麼要鼓勵家長把孩子帶到大自然中去，而不主張家長把孩子帶到商場、超市中去？
吳蓓︰帶孩子進商場、逛超市，商店裡琳琅滿目的商品、推銷員的叫賣聲，會不斷誘惑孩子去購物，使孩子小小年紀就充滿購物欲、享樂欲，這必然會沖淡孩子的情感、精神的需求。帶孩子到商場逛一天和到公園逛一天，孩子回家的心情、感受是完全不一樣的。
首先，商場裡的空氣不好，充滿各種各樣的商品味、人氣味，對孩子的身體健康不利；其次，商場裡花花綠綠的商品、嘈雜的聲音對孩子有刺激、有污染，會影響孩子 的心態平衡。當然，不是完全不帶孩子逛街，而是盡量少帶孩子逛街。帶孩子到自然中去呼吸新鮮空氣，體會自然的平靜、和諧之美，對孩子的身心都有益。
自然的景物，看上去很柔美，聽起來很舒服，聞起來很淡雅，摸起來很質樸。帶孩子到自然中，體會不同時間空間變化的特點，看天空雲聚雲散，感受光線強弱的變化，不僅有利於孩子感官的發展，而且會使他們對自然的親近超過對電子產品的親近。頭腦中有了自然的形狀、味道和色彩，就能夠把真實的體驗帶進未來的科學認知中。孩子早期獲得的自然的、真實的經驗越多，以後生活中合理判斷的基礎就越紮實。
首先是身心健康，然後才是學業問題
記者︰華德福教育為什麼不主張孩子有過多的自我意識？
吳蓓︰華德福教育不主張有小孩子的家裡擺放過大的鏡子，不鼓勵孩子天天照鏡子，不贊成孩子過分地關注自己的外表長相，也不希望他們過多、過早地關心自己在別人心目中的印象。孩子生活在群體意識中，處於物我不分的狀態是一種最佳狀態。
華德福教育也主張孩子唱歌、跳舞、作秀節目，但不主張小孩子一個人登台作秀，而主張家長、老師、孩子一起唱、一起跳。大家一起唱歌跳舞，孩子沒有那麼強的自我意識，不會有緊張、做不好、被人笑話的壓力，反而會促使他們全身心地投入集體活動中。一位陶藝家就說過，孩子懵懵懂懂無意識保持的時間越長，孩子的藝術 潛質發揮的時間會越長。孩子單獨作秀會有壓力，這種壓力會喚醒孩子的自我意識，破壞孩子的自然生長節律，起到揠苗助長的副作用。
記者︰華德福教育為什麼會竭力鼓勵孩子走進自然，而不主張孩子過早地追逐人工符號？
吳蓓︰華德福教育不主張孩子過早地接觸人工符號，是不想先入為主地干預孩子的思維。活生生的看得見、摸得著、聞得到、美不勝收的大千世界是孩子的思惟源泉。 人類剛開始的時候是沒有文字的，只是到了後來才產生了文字。文字表達的生活永遠無法和真實的生活相媲美。生活中，孩子的所有器官都是敞開著的，每時每刻都在進行著由外而內、由內而外的雙向交流。“春天”這個詞給孩子的訊息量是有限的、抽象的，而大自然的春天給孩子的感受卻是無限的。
就讓孩子天天都與貓狗、昆蟲、螞蟻、小花小草對話吧。孩 子的童真時光就那麼幾年，錯過了就錯過了，永遠也找不回來了。而文化知識的學習，到了上學年齡自然就會學。晚學兩年的人未必就會輸給早學兩年的人。孩子的 身體強壯了，體驗、感受豐富了，理解能力、思惟能力增強了，再學文化知識，不僅不會耽誤孩子，還會使孩子學得更輕鬆、更愉快、更快捷。
採訪感言
如今，國內的早教市場可謂是“興旺發達”“精彩紛呈”。那些有知識、有文化、有物質基礎的年輕父母都願意為孩子付出，為孩子投資。你看，商場裡，嬰幼兒的食 品、飲料、玩具、服裝、生活用品、床上用品應有盡有；書局裡，嬰幼兒早期讀物、胎教早教的圖書音像製品琳琅滿目；城市裡的托兒所、幼稚園更是一個比一個裝 修高檔、費用昂貴──家長們都願意傾盡全力為孩子提供最好的教育。
然而，什麼是最好的教育？很多家長都是盲目的沒有主見的──以為花錢越多，所獲得的教育就越好。其實，花錢多少與教育效果並不成正比。
有著80多年優良道統的華德福教育不崇尚現代奢華，卻能給如今的年輕父母提供一些幫助和啟迪。孩子的早期教育是有原則、有規律、有章法的，新玩意兒並非一定 就是好玩意兒，老道統、老經驗並非一定就會過時。華德福教育所倡導的那種質樸的、原始的、自然的、動腦動手的早期教育，對今天的年輕父母同樣有意義。
你也許還不認可它，你也許心裡認可了但面子上還不願承認，你也許覺得太麻煩──不如花錢買教育來得直接、來得痛快，你也許覺得它與中國的教育現實有距離，實施起來會影響孩子的國小入門……由於知識教育、符號教育、識字教育、外語教育、功利教育已在中國的早教市場佔領了主陣地，所以華德福教育不主張孩子早識 字、早算數、早用電腦、早看電視，就顯得那麼有悖潮流；華德福教育鼓勵家長、老師、孩子回歸自然、回歸道統、回歸人的基本的生存狀態，就顯得那麼不合時宜。
華德福教育著眼於孩子的自然生命的均衡、協調、全面、持續發展，它不會立竿見影地見成效，不會馬上被人接受認可，這是自然的、合乎情理的。但是，華德福教育確實是自成體系的、有科學依據的、有長期實踐保障的、值得我們推展學習的先進教育。我們可以暫時與它保持距離，卻萬萬不可一下子將它拒之門 外。對它多看一眼，多了解一點，在批判的基礎上有主見地吸收一點，有何不好？
時間和實踐都已證明︰最原始的、最簡單的、最自然的、最人性的教育，才是最有生命力的、歷久彌新的永恆教育。
無論什麼教育都應該適於其時
記者︰現在，年輕的家長都很重視孩子的教育，捨得為孩子的早期教育投資。但是，教育投資不一定是你投多少就回報多少、你投得越多就回報越多那麼簡單的事── 不考慮孩子的承受能力、不注重全面發展的超前教育，不僅不會收到預期的效果，反而會毀了孩子的童年福祉。華德福教育倡導“萬物皆有時”，這對急於早期教育 的家長有何啟迪？
吳蓓︰華德福早期教育以自然和大地的韻律，以及生命的周期為核心，在這種教育裡，不會有人去干擾孩子的遊戲，更不會有家長、老師去給孩子增添額外的負擔。華 德福教育主張什麼事情都應該適於其時。最好的辦法是讓孩子3歲時就做3歲時該做的事，4歲時就做4歲時該做的事。
學齡前的孩子，正處於長身體的階段，他們的各種器官──視覺、聽覺、嗅覺、觸覺器官──都處於不斷完善之中，孩子這時的健康，會為一生的健康打下基礎。國外有研究表明︰一些中老年人的疾病，追根溯源，可以追溯到他們童年所受的傷害，只是到了中老年才以疾病的形式表現出來。
孩子的身體要長好，就需要充足的運動量。孩子與生俱來的活力是透過運動來表現的，他們本能地就需要不停地跑，不停地動，需要以活動促進學習，以活動促進健康，以活動促進發展。
兒童的學習和成人的學習是不一樣的。一些家長錯誤地認為，只有坐在家裡、教室裡，跟著家長、老師讀書才是學習，而到外面去玩沙、玩水就是在玩，而不是在學習。
然而，對於學齡前的孩子來說，玩就是最好的學習。家長們所謂的讀書、識字、算數這樣的智力學習，是孩子們到了適當的年齡才需要的；如果提前進行這樣的智力學習，不僅會影響孩子的身體健康，還會影響孩子的心智發育。
試想，那麼活潑靈動的孩子，你卻讓他規規矩矩地坐下來，哪怕是學習10分鐘的課程，對於學齡前的孩子都是非常難受、非常不容易的事情。識字、算數是需要大腦理解、思考之後才能進行的學習。
本來需要用於長身體的能量，卻用於大腦的智力學習，這必然會影響孩子真正需要的、更為重要的學習。所以，孩子的早期學習應該是以活動為基礎的學習，對於他們，運動、發現、體驗比什麼都重要。
此 外，超前教育不僅會影響孩子的身心健康，還會使孩子損失開放、熱情、靈活、想像力、創造力、朝氣蓬勃、好奇好問這些做人的素質。如果在童年時代，孩子沒有 機會發展這些素質，長大後彌補起來就會事倍功半，若要重新再培養，那就更難了。所以說，童年是發生奇跡的時候，未來的生活是童年的果實。
越原始簡單的玩具，越富有想像力和創造力
記 者︰華德福教育為什麼要提倡家長、孩子自己動手做家務，而不主張孩子早早地就學會按電鈕？
吳 蓓︰孩子的早期學習，除了通過感官體驗在學習，另一方面就是通過模仿在學習。孩子看著爸爸、媽媽做什麼，就喜歡照著樣子去模仿。特別是對於兩三歲的孩子， 媽媽在廚房擇菜，他們也會跑到廚房來擇菜；媽媽掃地，他們也會拿把掃帚學著掃地。再大一點的孩子，他們模仿父母的行為，雖不再像兩三歲的孩子那樣用最直接 的模式表達出來，但他們會把他們看到的事情透過遊戲的模式表現出來。
所以，在家裡，家長需多給孩子一些這樣的可學習仿效的機會，孩子看得見，才會學著去模仿。如果家長都是在超市把冷凍餃子買回家，往開水鍋裡一倒就完事了，孩子看不見和麵、拌餡、包餃子的過程，就缺少了可模仿的原型。
過去，我們都是用手洗衣服，孩子能看見媽媽怎麼抹肥皂，怎麼搓衣服，怎麼清淘衣服；現在，我們把所有的衣服往洗衣機裡一扔，插上電源，按一下按鈕就完事了。 國外華德福的老師來給我們講課，說國外的孩子按電鈕的機會太多，鈕一按，機器就轉起來了，一些孩子因此都患上了肌肉萎縮、各器官發育不良的毛病。
讓孩子看到日常生活的過程，看到每件事是怎麼做的，甚至看到家長做木工活、水暖活、種植活，不僅會給孩子提供模仿遊戲的榜樣，還會讓孩子明白每件事是怎麼做的，一步一步是怎麼發展、完成的。如果什麼事情都是一按按鈕就完事，就會給孩子的心靈留下許多無法彌補的認知空白。
記 者︰為什麼華德福教育要倡導孩子玩天然玩具、自己動手做的玩具，而不主張孩子玩電動玩具、塑料玩具？
吳 蓓︰孩子的玩具最好是由純天然材料做成的，樹枝、圓木、樹皮、樹葉、果實、貝殼、泥沙可做玩具，碎布、棉花、麻線、紙盒也可做成玩具。越原始、越簡單的玩 具，越富有想像力、創造力。一截圓木，時而可做一張桌子，時而可做一面鼓，時而可做方向盤，時而可做車轆……根據遊戲的需要，孩子時刻都可變換手中玩具的 名稱和用途。
孩子在沙裡、泥裡的挖掘更是典型的發揮想像力的活動︰既挖了坑，修了管道，壘了城堡，又鍛鍊了手工技能。孩子玩的遊戲越多，想像力越 豐富，以後解決實際問題的能力就越強。因為他們從小就習慣了什麼事情都自己想辦法解決，在遇到挑戰時，能夠想出各種各樣的辦法創造性地加以解決。
如果你觀察孩子捏黏土的情形，你會發現它有一種鎮靜的效果︰孩子注意力集中，呼吸深沉、舒緩，捏出的東西充滿想像力。而買的橡皮泥攙雜了油，釋放出一種難聞 的氣味，手摸上去也太黏，對孩子的健康很不利。就地取材，用泥土、麵團就可以捏出各種各樣的動物和器具，這用天然材料就能做的玩具會使孩子的身體更健康， 行為更環保，何樂而不為呢？
大街上的芭比娃娃，眼睛那麼大，睫毛那麼長，似乎是天底下最漂亮的娃娃，但華德福教育卻認為，那樣標準的、沒有表情變化的娃娃，不能給孩子留下任何可想像的餘地，不能算做真正的藝術品。孩子的大腦若局限在這樣的思惟模式裡，會影響孩子對美的理解和塑造。
華 德福教育鼓勵家長和孩子一起動手做娃娃，甚至鼓勵家長、老師做些“未完成的”娃娃讓孩子自己去想像。比如，做一個沒有五官表情的布娃娃，孩子玩得高興的時 候，會賦予布娃娃一個喜笑顏開的表情；孩子心情不愉快的時候，又可以賦予布娃娃一個痛苦難受的表情。這樣的布娃娃能跟孩子交流，能隨著孩子情緒的變化而變 化。流水線生產的千篇一律的芭比娃娃，任何時候都是那個模樣，不能給孩子任何的啟迪。其他流水線生產的塑膠玩具也一樣，沒有可塑性，不能激發孩子去想像， 不能讓孩子把自己的思想投射到娃娃身上去，這就阻礙了孩子的想像力。
電動玩具集聲光電於一體，一按按鈕就跑起來、打起來、動起來了，表面上看起來很熱鬧、很刺激，但對孩子的創造性思惟和動手能力的培養同樣不利。電動玩具都是別人給你設計好了的，你只需要按照別人的操作規程按電鈕就行了。
孩子被動地生活在別人的設計、構造裡，不用自己動腦動手就能坐享別人的勞動成果，這會使孩子的腦功能一步一步走向退化。能促進孩子頭腦發育的是那些需要孩子自己動手動腦建造的玩具。
錄音機裡的歌比媽媽唱的好，但還是要聽媽媽唱的
記者︰華德福教育為什麼非常重視家長、老師的榜樣作用？
吳蓓︰孩子是通過觀察來學習的，我們的形象會幫助（或阻礙）他們成為他們自己。孩子不僅會模仿家長做事，還會模仿家長說話。孩子之所以會說話就是模仿家長說話的結果。孩子的模仿能力是非常強的，家長須時刻注意自己的言談舉止，給孩子做個好榜樣。
不僅是你做什麼、說什麼對孩子有影響，你心裡想的是什麼，即使你沒有說出來，你的心態、你的情緒同樣會對孩子產生影響──孩子比成人敏感得多，大人的一點點情緒變化都會影響孩子的情緒變化。
所以，華德福教育要求老師進教室前，要像脫掉一層外衣一樣把自己不好的情緒留在教室外面，不允許老師把自己的不良情緒帶到班集體，傳染給心靈純潔的孩子。華德福教育強調，教師要做一個心地純潔的人，在孩子面前不能有任何的私心雜念。孩子生活在健康愉快的環境中，才有可能成為健康愉快的人。
為使孩子學會交往，父母最好當著孩子的面，使用自然的語言、正確的詞彙、句子進行交談，並給予孩子參與交談的機會。面 對面的交談能使孩子分辨出聲音的細微差別，聽出“弦外之音”。因為，直接交談是雙向的、非常微妙的，不僅包括眼神、話語的停頓、語氣的變化，還包括姿勢、 面部表情等身體語言，人的很多訊息都不是透過說話的內容，而是透過話外之音來表達的，所以，家長需多給孩子提供直接交談的機會，而不應該讓孩子跟著錄音 機、電視機和計算機學。
記者︰華德福教育為什麼不主張學齡前的兒童聽錄音、看電視，而主張媽媽給孩子唱歌、講故事？
吳蓓︰華德福教育希望媽媽給孩子唱歌，而不提倡孩子聽錄音機裡的歌。即使錄音機裡的歌比媽媽唱的好聽百倍，也要聽媽媽唱的。因為，錄音機裡的歌、光碟機裡的歌，是透過機器發出的，機器對孩子不帶感情，而媽媽的歌對孩子有一份特殊的感情，孩子能透過歌聲體會母愛。即使媽媽的歌再不好聽，只要是媽媽唱的，孩子都是樂於聽的。
“電 視是感覺剝奪器”。不斷地看電視，會阻礙孩子的大腦發育，對幼小的孩子尤其如此。電視干擾、取代了重要的口語、非語言和情緒的交流。不要給小孩子看電視， 哪怕是卡通片也不要給孩子看。卡通片──無論是聲音、圖像，還是顏色、畫面──都製造得非常炫耀、刺激。兒童是慢慢地了解、認識這個世界的，強烈的燈光、 色彩、聲音會給孩子強烈的刺激，會引起孩子的躁動不安、注意力不集中。
很多家長都抱怨自己的孩子注意力不集中，容易躁動不安。追溯這些孩子的成長 歷程會發現，他們大都是習慣看電視、玩電腦、打遊戲機的孩子。等發現孩子的這些問題再去糾正孩子的不良習慣就晚了︰孩子的好習慣是從小養成的，壞習慣也是 從小養成的，習慣一旦養成，改起來可就麻煩了。
有人做過這樣的實驗，把一個班的孩子分成兩組，一組是由老師或家長給孩子講白雪公主的故事，一組是由小朋友看卡通片《 白雪公主 》。
兩 組孩子看完、聽完白雪公主的故事後，要畫白雪公主。看卡通片這組孩子畫的白雪公主都是他們看的卡通片裡的卡通形象的白雪公主，而聽故事這組孩子，畫的都是 他們心目中的白雪公主，並且，每個孩子畫的白雪公主都各不相同。再隔一段時間，讓他們再畫白雪公主。看卡通片的孩子，畫的還是過去的卡通形象的白雪公主， 而聽故事的孩子，對白雪公主的形象又消化吸收了一些，畫出的白雪公主與前面畫的又有所不同。
電視“凍結”了孩子產生自己的“圖畫”的能力，他只能從電視節目中去摘取他所需要的形象，所以就成了懶於思考、探索的被動接收者。
聽 故事給孩子的想像力留下了很大的空間。講故事是人類最古老的藝術形式，這種形式是人類文化的核心之一。如果先入為主地從外界接受了一個固定的形象，那麼孩 子心中就永遠是那個形象，沒有任何可發揮的餘地了。特別是卡通片裡那些卡通人物，是把真實的東西扭曲變形了給人看，這種不自然、不真實的形象，對孩子的心 靈沒有任何的啟迪作用。卡通人物的商業價值遠遠大於他的藝術價值、審美價值。孩子小的時候，直接接觸那些真實的風景、人物，比學別人的什麼都強。
不 讓幼稚園的孩子看電視的另一層意思是，不讓他們幼小的心靈過早地接觸戰爭、車禍、暴力、凶殺這些事情。那麼早就把現實中不美的、殘缺的、苦難的東西全盤呈 現給他們，他們的心靈會承受不了，會覺得活著沒意義。幼稚園的孩子，他們的心靈是那麼純潔，世界在他們眼裡是那麼美好，就讓他們生活在童話王國裡，健康地 生活，福祉地成長吧。等他們的身體強壯了，心靈有一定的承受能力了，再讓他們去面對這複雜多變、充滿苦難艱辛的世界，就不會給他們的心靈造成那麼大的傷 害、打擊了。
電視、計算機等現代電器都是孩子的“感覺剝奪器”
記 者︰華德福教育為什麼不主張孩子過早地接觸電腦？
吳 蓓︰孩子過早、過多使用計算機，有毒物質的散發、電磁波的輻射，會造成身體傷害、眼睛疲勞，久坐計算機前還會導致肥胖症和其他負面影響，如孤僻、發育遲緩等。
資訊技術破壞了孩子需要的人與人的接觸，使孩子缺乏自律性和主動性，而孩子在感情上與群體關係疏遠後，會增加他們產生孤僻心理的可能性。
計 算機最壞的影響可能是電腦遊戲。電腦遊戲不要求身體的協調，只強化瞬間的頭腦回應；長期玩遊戲會使人產生只要按按鍵盤就能發生什麼的幻覺。電腦視覺圖像創 造出來的感官幻覺，會影響、阻礙孩子對重力、平衡、協調和視覺秩序的正確理解與判斷。孩子由於缺乏真實的經驗，他們很難辨別現實世界和虛擬世界的區別。連 續幾個小時沈迷於殺人遊戲的孩子，回到現實生活中來的時候，會缺乏最起碼的道德約束。
兒童過早學習計算機還會導致他們的創造力缺乏。創造力涉及人 的頭腦中的原初形象，需要人把直接的感官經驗和情緒回應綜合起來，找出自己內心的獨特想法，並堅持不懈地實踐它。電腦的圖像是由別人製造出來的，使用者僅 用滑鼠游標點擊就能出現，螢幕上圖像的變換太容易，而真正的創造性的生活是需要時間的。忽略了孩子的原始累積、原始體驗、原始創造力，就會使孩子以後的生活、學習越走越艱難。
豐富的感官體驗和廣泛的社會經驗是人的各種才能的基礎，孩子的閱歷豐富了，對自然、社會的原始狀態有了真實的了解和認識，這個時候再學電腦，會使孩子具有更大的潛力和創造力。
記者︰華德福教育非常注重家庭環境對孩子的影響，而什麼樣的家庭環境才是對孩子最有利的環境呢？
吳蓓︰家庭環境的內容有很多，包括家庭佈置、家庭色彩、家庭聲音等等。
首先說一說家庭佈置。孩子都喜歡到處爬、到處摸，孩子早期觸摸到的東西對其影響最為持久。因此，家庭擺放的東西應該是安全的、質地優良的、純天然的，最好是由絲綢、羊毛、木頭、棉花做成的。這些物品有益於孩子透過觸摸來提升辨別各種質地東西的能力。
其 次是家庭色彩的選擇。家庭牆面的顏色、每件陳列物的顏色對孩子的視覺和心靈都有影響。有的家庭喜歡把牆壁貼得花花綠綠的，想以強烈的色彩來吸引孩子的注意 力。而華德福教育卻不主張用強烈的色彩來刺激孩子的視覺，因為孩子對色彩的回應比成人強烈，每一種顏色產生一種內心的回應，會深入影響到孩子的整體感受。
孩子接觸的顏色要盡量純正，孩子長時間逗留的房間應該是素淨的、溫暖的、色彩柔和的，而不應該是耀眼的、色彩明亮的、圖形雜亂的。室內最好是自然的光線，燭光和燈籠的光能製造出友好的氣氛，應鼓勵孩子在自然的光線中應付自如，但不要讓孩子處於完全的黑暗中。
最後是家庭聲音的控制。華德福教育不主張大聲對孩子說話。因為強烈的聲音對孩子的耳膜有損傷，孩子若習慣了成人大喊大叫的說話聲，會養成對人大吵大鬧的習慣。所以，平和的、自然的聲音，對孩子的成長更有利。不能以嘈雜的、強烈的、電子的聲音妨礙孩子正常的傾聽和表達。
給孩子的生活強加節律是必要的
記者︰華德福教育為什麼要強調孩子的生活一定得有規矩和節律？
吳蓓︰一些年輕的父母，錯誤地認為西方人強調尊重孩子的自由，就不給孩子定規則，不給孩子行為限制。其實，西方人強調的自由是一定範圍內的自由，而不是無法 無天。因為孩子是生活在這個世界中的人，不能不接受這個世界的行為準則。雖然，讓孩子接受成人制定的行為準則有難度，但是，再難也要堅持讓孩子去做。
很多中國家長都感到奇怪︰為什麼西方人的孩子會老老實實地坐在餐桌上吃飯，而中國的孩子卻要大人追著喂飯？謎底就是，世上本沒有天然守規矩的孩子，守規矩的 孩子是他們的父母長期培養的結果。孩子一兩歲的時候，聽不懂父母的話，不願規規矩矩地坐下來吃飯，一坐到餐桌前就想跑開，這時家長會把他們抱回來。孩子跑 一次，家長抱回來一次；孩子跑一百次，家長抱回來一百次，慢慢地孩子就養成了在餐桌前吃飯的習慣。孩子長大一點後，就可以給他們講道理了，從餐桌禮儀開始，教他們怎麼做才能成為懂禮貌、有教養的人。
孩子每天幾點鐘睡覺也是有規律的，不能讓孩子玩到晚上10點還不睡覺。兩三歲的孩子，晚8點以前一 定要睡覺；四五歲的孩子，晚8點半也一定要睡覺。睡前，家長應有意營造睡覺的氣氛，不看電視，不打電話，讓家庭安靜下來。孩子上床後，可給孩子哼點催眠 曲，或者給孩子講個睡前小故事。每天都是這樣，晚上到點就進入夢鄉，早晨到點就起床。有規律的生活，不僅使孩子的身體健康有保證，還會使孩子感到這樣的生 活是安全的、可靠的。孩子養成了有節律的生活習慣，長大後也是不會隨意打破這種節律的。
我翻譯的《 解放孩子的潛能 》一書上寫道︰“無論父母做出怎樣的犧牲，給孩子的生活強加節律都是必要的。節律會使他們身體健壯、精神健康，並具有康復能力，就像給了孩子一個可再生的能量源，使他們有能力應付生活中的變化。”
讓文化和自然裝點孩子的童年
記者︰華德福教育為什麼會對傳統的節日倍加重視？
吳蓓︰華德福教育非常重視孩子過節。西方人有西方人的節日，東方人有東方人的節日。一些中國幼稚園，非常重視西方的萬聖節、耶誕節、感恩節等，卻不重視中國人自己的節日，這是非常不合常理的。
中國的道統節日都有很深的文化內涵，在跟孩子過節的時候，可以給孩子講些節日的傳說和故事，還可以和孩子一起朗誦與節日相關的詩詞、童謠，讓孩子對中國的道統文化感興趣，自覺自願地加入到繼承、弘揚道統文化的洪流中。
中國的很多節日都與吃有關係，比如，中秋節吃月餅，元宵節吃元宵，端午節吃粽子，春節吃餃子，臘八節吃臘八粥……吃什麼自己動手做會更增添節日的氣氛。如果什麼節日都是到餐館去吃一頓，不僅會減少節日氣氛，還會減少家人聚在一起互相交流、互相切磋的時間和機會。
中 國的很多節日都與季節有關係，注重過節，可幫助孩子知曉季節的變換。周而複始的節日本質上是一種循環。如果把一年看成一個圓圈，那麼節日慶典就可以看成這 個圓圈上的烽火台。每個節日都帶孩子到“烽火台”上慶賀一番，可幫助孩子發現季節的影子，從而使自己的生活和大自然四季的變化保持和諧一致的關係。
記者︰華德福教育為什麼要鼓勵家長把孩子帶到大自然中去，而不主張家長把孩子帶到商場、超市中去？
吳蓓︰帶孩子進商場、逛超市，商店裡琳琅滿目的商品、推銷員的叫賣聲，會不斷誘惑孩子去購物，使孩子小小年紀就充滿購物欲、享樂欲，這必然會沖淡孩子的情感、精神的需求。帶孩子到商場逛一天和到公園逛一天，孩子回家的心情、感受是完全不一樣的。
首先，商場裡的空氣不好，充滿各種各樣的商品味、人氣味，對孩子的身體健康不利；其次，商場裡花花綠綠的商品、嘈雜的聲音對孩子有刺激、有污染，會影響孩子 的心態平衡。當然，不是完全不帶孩子逛街，而是盡量少帶孩子逛街。帶孩子到自然中去呼吸新鮮空氣，體會自然的平靜、和諧之美，對孩子的身心都有益。
自然的景物，看上去很柔美，聽起來很舒服，聞起來很淡雅，摸起來很質樸。帶孩子到自然中，體會不同時間空間變化的特點，看天空雲聚雲散，感受光線強弱的變化，不僅有利於孩子感官的發展，而且會使他們對自然的親近超過對電子產品的親近。頭腦中有了自然的形狀、味道和色彩，就能夠把真實的體驗帶進未來的科學認知中。孩子早期獲得的自然的、真實的經驗越多，以後生活中合理判斷的基礎就越紮實。
首先是身心健康，然後才是學業問題
記者︰華德福教育為什麼不主張孩子有過多的自我意識？
吳蓓︰華德福教育不主張有小孩子的家裡擺放過大的鏡子，不鼓勵孩子天天照鏡子，不贊成孩子過分地關注自己的外表長相，也不希望他們過多、過早地關心自己在別人心目中的印象。孩子生活在群體意識中，處於物我不分的狀態是一種最佳狀態。
華德福教育也主張孩子唱歌、跳舞、作秀節目，但不主張小孩子一個人登台作秀，而主張家長、老師、孩子一起唱、一起跳。大家一起唱歌跳舞，孩子沒有那麼強的自我意識，不會有緊張、做不好、被人笑話的壓力，反而會促使他們全身心地投入集體活動中。一位陶藝家就說過，孩子懵懵懂懂無意識保持的時間越長，孩子的藝術 潛質發揮的時間會越長。孩子單獨作秀會有壓力，這種壓力會喚醒孩子的自我意識，破壞孩子的自然生長節律，起到揠苗助長的副作用。
記者︰華德福教育為什麼會竭力鼓勵孩子走進自然，而不主張孩子過早地追逐人工符號？
吳蓓︰華德福教育不主張孩子過早地接觸人工符號，是不想先入為主地干預孩子的思維。活生生的看得見、摸得著、聞得到、美不勝收的大千世界是孩子的思惟源泉。 人類剛開始的時候是沒有文字的，只是到了後來才產生了文字。文字表達的生活永遠無法和真實的生活相媲美。生活中，孩子的所有器官都是敞開著的，每時每刻都在進行著由外而內、由內而外的雙向交流。“春天”這個詞給孩子的訊息量是有限的、抽象的，而大自然的春天給孩子的感受卻是無限的。
就讓孩子天天都與貓狗、昆蟲、螞蟻、小花小草對話吧。孩 子的童真時光就那麼幾年，錯過了就錯過了，永遠也找不回來了。而文化知識的學習，到了上學年齡自然就會學。晚學兩年的人未必就會輸給早學兩年的人。孩子的 身體強壯了，體驗、感受豐富了，理解能力、思惟能力增強了，再學文化知識，不僅不會耽誤孩子，還會使孩子學得更輕鬆、更愉快、更快捷。
採訪感言
如今，國內的早教市場可謂是“興旺發達”“精彩紛呈”。那些有知識、有文化、有物質基礎的年輕父母都願意為孩子付出，為孩子投資。你看，商場裡，嬰幼兒的食 品、飲料、玩具、服裝、生活用品、床上用品應有盡有；書局裡，嬰幼兒早期讀物、胎教早教的圖書音像製品琳琅滿目；城市裡的托兒所、幼稚園更是一個比一個裝 修高檔、費用昂貴──家長們都願意傾盡全力為孩子提供最好的教育。
然而，什麼是最好的教育？很多家長都是盲目的沒有主見的──以為花錢越多，所獲得的教育就越好。其實，花錢多少與教育效果並不成正比。
有著80多年優良道統的華德福教育不崇尚現代奢華，卻能給如今的年輕父母提供一些幫助和啟迪。孩子的早期教育是有原則、有規律、有章法的，新玩意兒並非一定 就是好玩意兒，老道統、老經驗並非一定就會過時。華德福教育所倡導的那種質樸的、原始的、自然的、動腦動手的早期教育，對今天的年輕父母同樣有意義。
你也許還不認可它，你也許心裡認可了但面子上還不願承認，你也許覺得太麻煩──不如花錢買教育來得直接、來得痛快，你也許覺得它與中國的教育現實有距離，實施起來會影響孩子的國小入門……由於知識教育、符號教育、識字教育、外語教育、功利教育已在中國的早教市場佔領了主陣地，所以華德福教育不主張孩子早識 字、早算數、早用電腦、早看電視，就顯得那麼有悖潮流；華德福教育鼓勵家長、老師、孩子回歸自然、回歸道統、回歸人的基本的生存狀態，就顯得那麼不合時宜。
華德福教育著眼於孩子的自然生命的均衡、協調、全面、持續發展，它不會立竿見影地見成效，不會馬上被人接受認可，這是自然的、合乎情理的。但是，華德福教育確實是自成體系的、有科學依據的、有長期實踐保障的、值得我們推展學習的先進教育。我們可以暫時與它保持距離，卻萬萬不可一下子將它拒之門 外。對它多看一眼，多了解一點，在批判的基礎上有主見地吸收一點，有何不好？
時間和實踐都已證明︰最原始的、最簡單的、最自然的、最人性的教育，才是最有生命力的、歷久彌新的永恆教育。
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