【新竹教育大學成虹飛老師的一封信】新竹華德福支持者都有的夢

攝影：李光文 / 地點：新竹市紫霞堂

文 / 成虹飛教授
日期 / 2010.3.21

各位伙伴好

竹教大準備今年七月十二日開辦華德福暑期師訓
課程與師資都已經規劃就緒
目前正在跑學校內部行政流程
希望四月份公告接受報名
此後新竹地區會成為華德福教育發展的重要聚點

預估未來三年內
竹教大在新竹會需要一所密切合作的華德福學校作為實習與示範的場所
如果按華德福的精神
這所學校應該是由下而上來自當地社群的共同努力而創設
最好是公辦民營維持平民學校的體質
落實華德福教育社會改革的理想性

新竹地區是否有足夠的領導組織人才、社群基礎和準備條件
共同籌辦這所學校？
這是在地的華德福支持者應該開始思考的問題



新竹地區的華德福人才、資源、社群經過這些年許多人的努力
都有一定的基礎
可惜未能整合而呈現分散的狀態
以至於各個小社群都在掙扎生存
辛苦地想要超越自身的格局限制
而且因為格局限制更不易吸引或留住好的人才
一些等不及的家長只好往桃園仁美或台中宜蘭去爲孩子找出路
這種力量與資源分散流失的狀況是很可惜的
而且讓孩子的成長脫離自己家庭所在的社區
也是一件很辛苦的事



我相信
在新竹成立一所華德福學校是許多人的夢
而且我認為我們已經累積相當的條件去實現這個夢
未來加上竹教大的後盾支持這所學校有機會成為一所健全的典範學校

目前最大的挑戰其實是我們自己
如何超越小我的本位情緒和對於權威的依賴
相信自己內在的聲音
不能再等待別人去做這件事
勇敢主動地伸出連結的雙手
去跨越人智學會、小陽光、寶山華德福學校.....的藩籬
把人才、人氣、經驗和資源逐漸匯聚起來



只要在地的小社群能自發整合
我相信竹教大的夥伴們（林麗真、陳惠邦、高玉立、李翠玲、呂燕卿、余思靜、成虹飛）
以及台中宜蘭桃園地區的華德福夥伴都會支持這所學校的成立

建議應該有人出來設立跨越小社群的合作與共學的平台
比如以定期讀書會方式輪流邀請適當的帶領者、或是共同辦理研習活動
捐棄成見一起發展共同的新竹社群

這樣的努力必定會得到大天使的照顧守護
現在開始正是時候！

祝福大家！

成虹飛

[轉載]所有知識都在雙手裡

慈心華德福　我的學校有魔法黑板，不用課本上課打毛線、做木工　所有知識都在雙手裡

本篇文章摘自：商業周刊 第1109期，2009-02-23
撰文者：劉佩修

小男生學打毛線，女生拿鋸子做家具。為什麼一堆家長排隊要進入這所不補習、不參加任何比賽、不教電腦的小學？

這是一所沒有課本的學校，它的秘密藏在如魔法般的黑板中。
慈心華德福的每間教室，都有一個特製黑板，它有著如櫥櫃般的雙門。每天上課前，黑板被關著，小朋友興奮的期待：今天黑板裡藏著什麼驚喜？「哇～」，當值日生打開木製黑板的兩扇門時，全班不約而同發出驚嘆聲，這是每天上課的情景。

這天，老師教的主題是「西遊記」。黑板上，老師用粉筆手繪的豬八戒、唐三藏等角色，美麗的如同國際童書繪本。上課時，老師以豬八戒角色教古典詞語，並讓學生到黑板前面角色扮演，孩子爭相舉手上台，演得不亦樂乎。西遊記裡的詞語，透過戲劇被記住了。三十分鐘後，孩子取出空白素描本與天然蜜蠟蠟筆，將剛剛所學的故事、場景與詞語，自己描繪出來。

不管是哪一門課，這裡每堂課都有一本素描本，孩子稱為「工作本」。他們不買外頭的教科書，孩子親手繪製的工作本就是課本。「用背誦的，一下子就忘記，當孩子理解後自己畫出來，一輩子不會忘記。」慈心華德福中小學校長郭朝清說。

鏡頭從教室裡的黑板往外拉，每間教室的牆壁色彩不同，粉紅、鵝黃、淡紫……散發著手工漸層美感。每扇窗簾都是手染布，每間教室都有手工木製門牌。這些，都是老師與家長親手完成。
學校也沒有鐘聲。上課了，老師就在門口唱班歌，提醒孩子們。
A-sayaki A-sayaki 一朵小野菊
迎風搖曳 嬌小美麗 使我想起您
輕輕摘下 送給了你 您是否歡喜
A-sayaki A-sayaki 一朵小野菊
另一位老師則唱起：
來風兒吹 雲朵兒飛 孩子們迎風吹
風告訴我 她祝福每個人
永遠健康快樂 和美麗善良的心
嗚咿嗚咿 嗚咿嗚咿 嗚～～～～～～咿

每個班班歌都不同，當老師唱起班歌，孩子逐漸停止玩耍，跟著哼唱，走進教室。

它的課程很另類，費用卻很平民，坐落在蘭陽平原農田中的慈心華德福，是一所以公立標準收費的「公辦民營」小學。也因為在另類背後，它有一套非常完整的教育價值體系，這次《商業周刊》在挑選「百大特色小學」時，第一輪就從眾學校中躍出入選。

這裡不「灌輸」知識　但提供大量手工與美感經驗該校理念來自一九一九年哲學家魯道夫‧史代納（Rudolf Steiner）在德國成立的華德福（Waldorf）教育系統。它與蒙特梭利（Maria Montessori）教育齊名，被譽為二十世紀初歐洲的五大教育改革思潮。史代納曾經說：「我們不應該問一個人需要知道什麼才能適應既存的社會。我們應該問，存在於每個人的內在是什麼？在他的內在有什麼可以被發展？」

學校，是什麼？不斷「灌輸」知識的場所嗎？九十年前，華德福就有不同的定義。
他們強調以健康、平衡的方式，追求孩子在意志、情感、思考三個層面的能力，並發展出「三個七年」的循序漸進教學法，以七年為週期，依每個階段孩子的不同需求，給予適合的教法與內容。「教什麼」不是重點，「何時教」、「怎麼教」才是重點。

零至七歲是意志力發展期，孩子需要溫暖、規律與穩定的生活，以及自由運用身體。所以，華德福不贊成在七歲前進行大量讀、寫、算方面的認知學習，認為孩子的生命能量將被大量分散而顯得不足。

七至十四歲是情感發展期，也就是國小與國中初階時期，孩子開始進入認識人與世界的學習。這時教育的重點是藉由大量律動與美好的圖像，形塑孩子對人與世界的態度與學習的熱情，此階段孩子需要身體操作、豐富的圖像經驗與大量的藝術活動。

十四至二十一歲是思考的發展期，孩子發展屬於自己的獨立自主與思考能力，喜歡爭論、推理、渴望獨立，尋求探索自己生命存在的意義與價值，期待人生目標。
這套理念如何被導入台灣？一位公立小學老師出身、其後開設幼兒園的張純淑，民國七十九年參訪位於德國斯圖加特（Stuttgart）的全球第一所華德福學校後，大為感動，甚至掉淚：「不知道什麼時候，台灣孩子才能有這樣一所學校啊？」

她回憶那天看到的情景：「早上老師上課時，老師對孩子輕輕的講話，語態優雅有韻律感。中午孩子休息時，老師開始在教室裡的烤箱烤蛋糕，孩子快醒來時，蛋糕也快烤好了，老師輕輕唱著歌喚醒孩子。」當時在台灣還是體罰的時代，老師對孩子大聲吼叫，「但在那裡，老師不必大聲喊，老師是用生命力帶著孩子，孩子就像被春風輕輕的吹拂，那麼的享受。」那時她恍然大悟，以前她四處追求最好的教材教法，其實老師對生命的態度才是關鍵。

學校，是什麼？華德福認為，是可以啟迪生命的態度。

民國九十一年，在張純淑與宜蘭教育界和家長的努力下，慈心華德福以公辦民營方式成立，初期招收國小生，其後成立國中部。目前全世界有六十個國家、九百六十四所華德福學校，台灣有兩所，慈心華德福是華人世界中唯一一所以公立標準收費的學校。（編按：台灣另一所經華德福教育瑞士總部認證的華德福小學，位於台中，磊川華德福實驗小學。）

慈心華德福提供大量的手工與美感經驗，滿足孩子探索的渴望，塑造性格。「這個階段，我們盡可能讓老師有足夠的自由呈現有趣又有創意的教學，讓孩子生活在有豐富圖像想像的世界裡。」郭朝清說。

低年級就學會編織　九年級畢業前全都會做衣服

這些學習是通過大量強調手、心、腦並用的實作體驗，而非只透過課本學習。
例如，教光線原理，老師將孩子先帶到一個完全不透光的教室，在伸手不見五指的黑暗環境中，老師玩起光柱遊戲，讓孩子感受到光的微妙。

當我們參觀一年級國語教學時，發現老師教每個中文字，竟然是從圖案、象形開始出發，孩子興高采烈的用蠟筆畫出動物圖像、象形文字，再到現行繁體字的演變過程。「我們認為象形才是中文演變的基礎，也是孩子最能理解的，所以我們倒過來教，先教象形，後教注音。」郭朝清說。
也因為強調美感與實作，慈心華德福的課表與一般國小大不相同。不知所以的家長看到課表，可能會嚇一大跳。

該校將課程分為主課程與副課程，上午一、二節為主課程，包括國語、數學、自然、社會、英語等。特別的是，下午為副課程，低年級有烘焙、編織、濕水彩課；中年級有建築、農耕、手工；高年級有木工、園藝、裁縫、泥塑課。小學生上建築原理？別吃驚，精彩在後頭。

這裡畢業的學生，不分男生、女生都會踩縫紉機做衣服，都會製作卡榫家具，也都會親手種稻和烘焙香噴噴的餅乾與麵包。儘管如此，當我們看到這樣的畫面，十三歲男生在踩裁縫車、二年級的小男生用棒針打一頂毛線帽，仍吃驚不已。

小男生把上數學課、國語課的時間挪來打毛線，家長沒疑慮嗎？
家長廖伶潔的兒子冼祖名，上了四年的編織課。她看到兒子的改變，在編織的過程很專注，配色主張也隨年齡變化。「低年級時，他會做五彩繽紛的作品。他現在用棒針製作的七音笛笛袋，則是用深淺不同的藍色所組成，顯然他的美感經驗在改變。」
郭朝清說：「西洋有一句諺語：靈巧的雙手，才有靈巧的思考。人類在年紀越小時，神經元互相之間的連結建構越發達，所以我們在越低的年級，越重視以手工協助他們的神經元建立多元連結。」

「就編織課來說，裡面有三種元素——次第感的練習、意志力的鍛鍊、創造力的發揮。在成人世界裡，事情有一定的先後順序，有邏輯性，孩子可以藉由編織去熟悉一種秩序感，這對他往後慢慢進入成人世界是有幫助的，是『潛移默化』的過程。」
因此，他們將編織與裁縫課，按照年齡有不同的重點。一年級是纏繞，二至三年級開始使用棒針，四至六年級使用勾針，七年級以上就開始學習打版、裁縫。一年級製作笛袋與手工袋，二年級製作桌墊與毛帽，三年級編織人偶，四年級編織動物偶，並開始學習十字繡，五年級製作襪套與鞋子，六年級練習縫工，七、八年級學習使用裁縫車、打版，九年級畢業前男女都會製作衣服。

另外有一大間的木工教室，斧頭、鋸子、雕刻刀、槌子一應俱全；泥塑教室裡頭泥製半成品包括希臘式建築、羅馬圓形劇場、人類骨骼、台灣島地形……。甚至後院裡，還有一大間的陶窯供孩子燒陶。

不考試、不比賽、不補習　下課回到家還不能看電視、學電腦這裡不僅沒有課本，三年級以前，也沒有任何考試，三年級以後，雖考試但沒有是非與選擇題，而是開放式問題。也不打分數，五年級後開始打分數，但滿分不是一百分，也可以是一百二十分。

最另類的是，這個學校不鼓勵學生參加對外競賽，不選班長，更不選舉模範生。他們甚至不鼓勵老師用點數、獎品鼓勵學生。

「學習應該來自於對世界的好奇與熱愛，而不是分數與獎品。」郭朝清說。
這個學校非常特別，所以無法認同學校理念的老師或家長，可能比孩子更不容易適應。
從一般國小轉至該校的教師鄭旭真回憶他當初的調適心情：「許多學校用分數要求孩子，用班長掌管秩序，但這裡都不能用。」

家長也一樣。鄭旭真最常碰到家長問題包括：「老師，為什麼我的孩子二年級了，看起來好像文盲？（編按：因為慈心華德福在低年級不強調讓孩子要認識很多國字。）」「為什麼我的孩子三年級還不會背九九乘法？」「我的孩子上一般國中有沒有問題？」許多家長忍不住打聽：「老師，我的孩子在班上到底程度如何？排名第幾？」
她觀察，家長往往比孩子更需要「心理治療」，因為注重分數的是家長，而非孩子。而且家長四周的親友聲音也會讓家長很焦慮，「因為每個家長背後都有一大群人要求成績。放假時，堂兄弟、表姊妹在一起，比來比去，家長就會受不了。所以家長要對學校認同才能繼續下去。」鄭旭真說。

為避免家長帶著憧憬來到華德福，卻又抵擋不了分數與排名壓力而離開，學校在家長面談時，會將華德福精神、教學、評量方式，詳細解釋。學校也要求家長不要讓孩子在校外補習學科，因為，「當孩子被要求寫考卷、比分數，孩子會習慣直接要答案，喪失從體驗中學習的耐心。」
郭朝清說，若家長堅持補習，學校甚至會勸家長，不如讓孩子轉學離開這裡！
而且，在該校的「入學資料說明書」中，明載「不要讓孩子看電視」、「十四歲以前的孩子不要使用電腦」。前者原因是「觀賞電視本身是一種單向、被動的呆板行為，會強烈阻礙想像力與創造力的發展」、「過度使用電腦會劇烈干擾孩子的感官發展，……降低專注的能力及正常的人際互動能力。」

縱使這所學校的教學主張很另類，學生卻是滿額，大量家長慕名而來，目前須入籍（在冬山國小學區內）滿兩年以上的孩子，才有可能排入新生就學名單。外地來的家長想讓孩子就讀這所學校，也被要求父母至少要有一個人搬到學校附近居住。

大量家長慕名而來　從香港、高雄各地紛紛「移居」宜蘭。林笠倫、廖伶潔、楊志凰、陳俊安，都是「移居」而來的家長。

楊志凰原本在高雄擔任學校教官，三年前女兒進入高雄某小學，「中午吃午餐時，為了讓孩子安靜，居然讓他們看電視。」而且，功課多到寫不完，「我們想帶孩子露營都很難。」後經朋友介紹慈心華德福，他與太太生平第一次搬家，就搬到五百公里外的宜蘭。

空服員出身的林笠倫，原本將女兒送至桃園明星小學，但該校的考試與競爭風氣，讓孩子很快失去笑容。他們原考慮為孩子移民到澳洲，後來，住在德國的親戚推薦他們華德福教育，現場觀察後他們決定：「那就移居宜蘭吧！」
轉學後，林笠倫覺得孩子最大的轉變是：「能夠不假外求，就很快樂。」兩個孩子喜歡自己編歌、編舞，喜歡自己在家烹煮；沒有功課、不必寫測驗卷，孩子有更多的時間閱讀，「全宜蘭的圖書館我們都去過，一次借二十本，不到三天就看兩遍，不看電視了，她們就一直看書。」
廖伶潔原本隨先生定居香港，其後先生赴紐約工作，她則帶兩個孩子回台灣。她透過網路挑學校，回台後第十天，大女兒就進入慈心華德福。不認識半個宜蘭人的她，從找房子、找車子從頭開始。

慈心華德福教育與孩子的香港教育，天差地別。「老大念香港小學一年級，一天八堂課，中間休息兩次，從早到晚念書，學校很小，沒地方跑，走到哪裡都是冷氣房。」尤其她至今記得「老師用擴音器罵人，公開羞辱孩子」的場景。

陳俊安則是土生土長的宜蘭人，長大後在台北工作、定居。兒子進入全美語幼稚園，一年學費三十幾萬元，孩子英文雖好，卻害怕大自然，一看到昆蟲就尖叫。
其後他去菲律賓出差，因緣巧合參觀菲律賓的華德福學校，他心想：「這種教育在全世界都驗證過，應該不會太差吧？」後來他把孩子轉入慈心，每天在自然中打滾，一天帶四套衣服到學校還不夠換，不怕昆蟲了，而且很少用過健保卡。

不過，孩子的爺爺卻擔心：「你孩子有在念書嗎？」因為小學二年級了，卻不會ㄅㄆㄇㄈ。朋友也質疑：「別人都把孩子往都市裡送，你怎麼把孩子往鄉下送？」他心裡卻篤定：「別人的孩子活在競爭裡，但我的孩子不斷充實自己，他知道自己每天都有進步。」

競爭力重新被定義　有人繼續升學，也有人選擇拜師學畫

一世紀前，史代納在德國寫下對人的想像：「在心中編織情感，在腦海裡點亮思想，在手足間運用意志，這就是人。」一世紀後，宜蘭的這群教育工作者與家長，努力讓孩子變成如史代納所述，擁有豐沛情感、思想與與意志力的新世代。

但是，在嚴酷的社會中，他們有競爭力嗎？答案看你從哪個角度看。
去年，該校第一批二十二位國中生畢業，選擇非常多元，有人上了宜蘭第一志願羅東高中與宜蘭高中，有人就讀花蓮台灣觀光學院、淡江中學音樂班、景文高中優人表演藝術實驗班……，還有人不選擇升學，自行拜師學畫。

「所謂的競爭力，不應該是懂得多少，而是有沒有生命能量，能不能平衡發展。」郭朝清說：「或許，我們的孩子去參加基測，成績不會特別突出，但是，我們的孩子，絕對不會爬上高樓，然後跳下去（指自殺）。他們是對世界有熱情、對自己有期待的孩子！」

＊不用國語課本，可以學到什麼？
華德福的特殊教育理念，也讓他們課程的設計有獨特之處。以語言課為例，就強調透過大量的故事，提供豐富情境與鮮活的圖像。學校認為語文教育不只是基本能力的學習，更重要的是對人類圖像的了解、對人性的體驗、對生命的探索。所以從一年級到九年級，他們不用國語課本，而是學以下的內容：
一年級，童話故事
二年級，聖者的故事、寓言故事
三年級，盤古開天闢地、舊約、原住民神話
四年級，西遊記、北歐神話
五年級，封神榜、四大古文明英雄史詩
六年級，春秋戰國、秦漢帝國、羅馬神話
七年級，諸子百家、亞瑟王、三國演義、水滸傳
八年級，台灣文學經典、莎士比亞戲劇文學
九年級，現代文學

小檔案 _慈心華德福
地點：宜蘭縣冬山鄉
學生人數（國小部）：314人　
學區：開放學區　
校長：郭朝清
特色：引進德國華德福教育系統，是台灣唯一的公立華德福學校

[分享]比利時安特衛普中央車站大廳 路人大跳《真善美》主題曲「Do Re Mi」

今天奕德同學宇琪的爸爸－國寶寄來了一封讓我看完淚水在眼眶打轉、渾身起雞皮疙瘩的電郵。內容是三月底時在比利時安特衛普中央車站大廳上，路人大跳《真善美》主題曲「Do Re Mi」的畫面。

引用：比利時安特衛普中央車站 路人大跳《真善美》主題曲
「......這也是當地的一個節目，為了尋找重拍新版「真善美」的女主角，而想出來的噱頭。

上午八點人來嚷往的中央車站，每個人不是趕著上班就是上學，但空中卻飄來茱莉安德魯絲演唱「Do Re Mi」的嘹喨歌聲，接著便看到一對父女，開始跳起電影裡的「Do Re Mi」舞蹈，其後一個接一個的路人也紛紛加入，最後成了集合200個人的龐大陣容，在中央車站大跳「Do Re Mi」。

令人感動的是，由於這首歌老少咸宜，當時趕上班趕上學的民眾，幾乎全都停下來，開心地跟著唱唱跳跳，難能可貴的是，這群「職業路人」在表演之前，竟 Total只練習過二次，還能如此精準表演出電影裡的片段，難怪演出之後可以博得滿堂彩，並在YouTube吸引了上百萬點閱人次哦。 」

新竹寶山華德福學校2009學年度新生入學說明會

一天的開始，孩子們在教室內進行晨圈活動。
照片提供/宜蘭慈心華德福中小學

在心中編織情感
在腦海點亮思考
在手足間運作意志
四射的光芒交織著
交織著力量與澎湃洶湧的光
這就是人

～Rudolf Steiner魯道夫‧史代納

有一群孩子，他們的名字叫做小陽光……

2006年春天，拜無遠弗屆的網路之賜，新竹一群熱愛華德福教育的媽媽，與正在日本華德福幼兒園實習，畢業於英國愛默森華德福教育學院的薏琦老師連絡上。

只因為一句「孩子的成長是不能等待的」，短短幾個月時間內，在園長及老師們的努力下，一所位於群樹環繞半山腰間的三合院家庭式幼兒園──小陽光之家誕生了。從此華德福幼兒教育得以在新竹地區落實，也造福了眾多的孩子。

如今這些孩子長大了，即將要有第一屆畢業生進入小學階段。為了讓他們能繼續接受理想的教育，家長們決定動員起來，集結社群的力量，創立新竹華德福小學自主學園，以在家自學方案申請，小私塾型態運作。

說明會現場除了家長們，同時邀請到自主學園的課程顧問－－台中豐樂華德福實驗學校的資深老師洪世勳，為大家答疑解難。

歡迎有興趣的家長一起來加入我們~


【時間】2009年5月23日(周六)上午10:30開始

【地點】新竹交通大學浩然圖書館B1　E'Max Coffee

【活動流程】孩子們在幼兒園的手工作品展示，入學說明暨簡報，開放討論，入學資料索取。

【報名】為掌握現場人數，方便訂位及準備相關資料，有意參加者請務必事先報名。

【連絡】徐淑婷／奶妹的媽　電子郵件信箱：trista.april@gmail.com，來信請註明個人真實姓名、聯絡電話及電子郵件信箱。

【主辦】新竹寶山華德福學校

[新聞]2009年華德福教育暑期工作坊 招生草案

一、招生期別：

第一期（2009年7月6~10日）：華德福學校１-４年級課程介紹及教學實務

第二期（2009年7月13~17日）：華德福學校５-８年級課程介紹及教學實務

二、上課時間與內容：

每日上課時間為9:00~12:00及13:30~16:30共六小時。

內容包含(1)各年級課程內容概要(2)教學示範(3)各年級孩子的發展特徵(4)教師與孩子的成長故事分享

三、上課地點:竹教大行政大樓1411教室(暫定)

四、報名資格：本校師生15名；校外人士25名(滿二十人始開課)。

五、報名日期、方式：(規劃中)

六、費用: 第一期與第二期各5,500元，兩期皆參加10,000元。(全時學生以竹大3個學分費用計算；有特殊經濟困難者另行考量)

八、師資簡介：根特．凱勒先生 (Gunter Keller)

專長：地質學、華德福教育學、華德福師資培訓
學經歷：

華德福學校校友

弗萊堡大學地質學系畢業

曼海姆華德福大學進修華德福教育學

資深華德福教師（具備1至8年級全程教學經驗；9至12年級地理學與哲學教師）

目前任教於德國曼海姆華德福自由大學，擔任師資培訓工作