本篇文章摘自：商業周刊 第1109期，2009-02-23
撰文者：劉佩修
小男生學打毛線，女生拿鋸子做家具。為什麼一堆家長排隊要進入這所不補習、不參加任何比賽、不教電腦的小學？
這是一所沒有課本的學校，它的秘密藏在如魔法般的黑板中。
慈心華德福的每間教室，都有一個特製黑板，它有著如櫥櫃般的雙門。每天上課前，黑板被關著，小朋友興奮的期待：今天黑板裡藏著什麼驚喜？「哇～」，當值日生打開木製黑板的兩扇門時，全班不約而同發出驚嘆聲，這是每天上課的情景。
這天，老師教的主題是「西遊記」。黑板上，老師用粉筆手繪的豬八戒、唐三藏等角色，美麗的如同國際童書繪本。上課時，老師以豬八戒角色教古典詞語，並讓學生到黑板前面角色扮演，孩子爭相舉手上台，演得不亦樂乎。西遊記裡的詞語，透過戲劇被記住了。三十分鐘後，孩子取出空白素描本與天然蜜蠟蠟筆，將剛剛所學的故事、場景與詞語，自己描繪出來。
不管是哪一門課，這裡每堂課都有一本素描本，孩子稱為「工作本」。他們不買外頭的教科書，孩子親手繪製的工作本就是課本。「用背誦的，一下子就忘記，當孩子理解後自己畫出來，一輩子不會忘記。」慈心華德福中小學校長郭朝清說。
鏡頭從教室裡的黑板往外拉，每間教室的牆壁色彩不同，粉紅、鵝黃、淡紫……散發著手工漸層美感。每扇窗簾都是手染布，每間教室都有手工木製門牌。這些，都是老師與家長親手完成。
學校也沒有鐘聲。上課了，老師就在門口唱班歌，提醒孩子們。
A-sayaki A-sayaki 一朵小野菊
迎風搖曳 嬌小美麗 使我想起您
輕輕摘下 送給了你 您是否歡喜
A-sayaki A-sayaki 一朵小野菊
另一位老師則唱起：
來風兒吹 雲朵兒飛 孩子們迎風吹
風告訴我 她祝福每個人
永遠健康快樂 和美麗善良的心
嗚咿嗚咿 嗚咿嗚咿 嗚～～～～～～咿
每個班班歌都不同，當老師唱起班歌，孩子逐漸停止玩耍，跟著哼唱，走進教室。
它的課程很另類，費用卻很平民，坐落在蘭陽平原農田中的慈心華德福，是一所以公立標準收費的「公辦民營」小學。也因為在另類背後，它有一套非常完整的教育價值體系，這次《商業周刊》在挑選「百大特色小學」時，第一輪就從眾學校中躍出入選。
這裡不「灌輸」知識 但提供大量手工與美感經驗該校理念來自一九一九年哲學家魯道夫‧史代納（Rudolf Steiner）在德國成立的華德福（Waldorf）教育系統。它與蒙特梭利（Maria Montessori）教育齊名，被譽為二十世紀初歐洲的五大教育改革思潮。史代納曾經說：「我們不應該問一個人需要知道什麼才能適應既存的社會。我們應該問，存在於每個人的內在是什麼？在他的內在有什麼可以被發展？」
學校，是什麼？不斷「灌輸」知識的場所嗎？九十年前，華德福就有不同的定義。
他們強調以健康、平衡的方式，追求孩子在意志、情感、思考三個層面的能力，並發展出「三個七年」的循序漸進教學法，以七年為週期，依每個階段孩子的不同需求，給予適合的教法與內容。「教什麼」不是重點，「何時教」、「怎麼教」才是重點。
零至七歲是意志力發展期，孩子需要溫暖、規律與穩定的生活，以及自由運用身體。所以，華德福不贊成在七歲前進行大量讀、寫、算方面的認知學習，認為孩子的生命能量將被大量分散而顯得不足。
七至十四歲是情感發展期，也就是國小與國中初階時期，孩子開始進入認識人與世界的學習。這時教育的重點是藉由大量律動與美好的圖像，形塑孩子對人與世界的態度與學習的熱情，此階段孩子需要身體操作、豐富的圖像經驗與大量的藝術活動。
十四至二十一歲是思考的發展期，孩子發展屬於自己的獨立自主與思考能力，喜歡爭論、推理、渴望獨立，尋求探索自己生命存在的意義與價值，期待人生目標。
這套理念如何被導入台灣？一位公立小學老師出身、其後開設幼兒園的張純淑，民國七十九年參訪位於德國斯圖加特（Stuttgart）的全球第一所華德福學校後，大為感動，甚至掉淚：「不知道什麼時候，台灣孩子才能有這樣一所學校啊？」
她回憶那天看到的情景：「早上老師上課時，老師對孩子輕輕的講話，語態優雅有韻律感。中午孩子休息時，老師開始在教室裡的烤箱烤蛋糕，孩子快醒來時，蛋糕也快烤好了，老師輕輕唱著歌喚醒孩子。」當時在台灣還是體罰的時代，老師對孩子大聲吼叫，「但在那裡，老師不必大聲喊，老師是用生命力帶著孩子，孩子就像被春風輕輕的吹拂，那麼的享受。」那時她恍然大悟，以前她四處追求最好的教材教法，其實老師對生命的態度才是關鍵。
學校，是什麼？華德福認為，是可以啟迪生命的態度。
民國九十一年，在張純淑與宜蘭教育界和家長的努力下，慈心華德福以公辦民營方式成立，初期招收國小生，其後成立國中部。目前全世界有六十個國家、九百六十四所華德福學校，台灣有兩所，慈心華德福是華人世界中唯一一所以公立標準收費的學校。（編按：台灣另一所經華德福教育瑞士總部認證的華德福小學，位於台中，磊川華德福實驗小學。）
慈心華德福提供大量的手工與美感經驗，滿足孩子探索的渴望，塑造性格。「這個階段，我們盡可能讓老師有足夠的自由呈現有趣又有創意的教學，讓孩子生活在有豐富圖像想像的世界裡。」郭朝清說。
低年級就學會編織 九年級畢業前全都會做衣服
這些學習是通過大量強調手、心、腦並用的實作體驗，而非只透過課本學習。
例如，教光線原理，老師將孩子先帶到一個完全不透光的教室，在伸手不見五指的黑暗環境中，老師玩起光柱遊戲，讓孩子感受到光的微妙。
當我們參觀一年級國語教學時，發現老師教每個中文字，竟然是從圖案、象形開始出發，孩子興高采烈的用蠟筆畫出動物圖像、象形文字，再到現行繁體字的演變過程。「我們認為象形才是中文演變的基礎，也是孩子最能理解的，所以我們倒過來教，先教象形，後教注音。」郭朝清說。
也因為強調美感與實作，慈心華德福的課表與一般國小大不相同。不知所以的家長看到課表，可能會嚇一大跳。
該校將課程分為主課程與副課程，上午一、二節為主課程，包括國語、數學、自然、社會、英語等。特別的是，下午為副課程，低年級有烘焙、編織、濕水彩課；中年級有建築、農耕、手工；高年級有木工、園藝、裁縫、泥塑課。小學生上建築原理？別吃驚，精彩在後頭。
這裡畢業的學生，不分男生、女生都會踩縫紉機做衣服，都會製作卡榫家具，也都會親手種稻和烘焙香噴噴的餅乾與麵包。儘管如此，當我們看到這樣的畫面，十三歲男生在踩裁縫車、二年級的小男生用棒針打一頂毛線帽，仍吃驚不已。
小男生把上數學課、國語課的時間挪來打毛線，家長沒疑慮嗎？
家長廖伶潔的兒子冼祖名，上了四年的編織課。她看到兒子的改變，在編織的過程很專注，配色主張也隨年齡變化。「低年級時，他會做五彩繽紛的作品。他現在用棒針製作的七音笛笛袋，則是用深淺不同的藍色所組成，顯然他的美感經驗在改變。」
郭朝清說：「西洋有一句諺語：靈巧的雙手，才有靈巧的思考。人類在年紀越小時，神經元互相之間的連結建構越發達，所以我們在越低的年級，越重視以手工協助他們的神經元建立多元連結。」
「就編織課來說，裡面有三種元素——次第感的練習、意志力的鍛鍊、創造力的發揮。在成人世界裡，事情有一定的先後順序，有邏輯性，孩子可以藉由編織去熟悉一種秩序感，這對他往後慢慢進入成人世界是有幫助的，是『潛移默化』的過程。」
因此，他們將編織與裁縫課，按照年齡有不同的重點。一年級是纏繞，二至三年級開始使用棒針，四至六年級使用勾針，七年級以上就開始學習打版、裁縫。一年級製作笛袋與手工袋，二年級製作桌墊與毛帽，三年級編織人偶，四年級編織動物偶，並開始學習十字繡，五年級製作襪套與鞋子，六年級練習縫工，七、八年級學習使用裁縫車、打版，九年級畢業前男女都會製作衣服。
另外有一大間的木工教室，斧頭、鋸子、雕刻刀、槌子一應俱全；泥塑教室裡頭泥製半成品包括希臘式建築、羅馬圓形劇場、人類骨骼、台灣島地形……。甚至後院裡，還有一大間的陶窯供孩子燒陶。
不考試、不比賽、不補習 下課回到家還不能看電視、學電腦這裡不僅沒有課本，三年級以前，也沒有任何考試，三年級以後，雖考試但沒有是非與選擇題，而是開放式問題。也不打分數，五年級後開始打分數，但滿分不是一百分，也可以是一百二十分。
最另類的是，這個學校不鼓勵學生參加對外競賽，不選班長，更不選舉模範生。他們甚至不鼓勵老師用點數、獎品鼓勵學生。
「學習應該來自於對世界的好奇與熱愛，而不是分數與獎品。」郭朝清說。
這個學校非常特別，所以無法認同學校理念的老師或家長，可能比孩子更不容易適應。
從一般國小轉至該校的教師鄭旭真回憶他當初的調適心情：「許多學校用分數要求孩子，用班長掌管秩序，但這裡都不能用。」
家長也一樣。鄭旭真最常碰到家長問題包括：「老師，為什麼我的孩子二年級了，看起來好像文盲？（編按：因為慈心華德福在低年級不強調讓孩子要認識很多國字。）」「為什麼我的孩子三年級還不會背九九乘法？」「我的孩子上一般國中有沒有問題？」許多家長忍不住打聽：「老師，我的孩子在班上到底程度如何？排名第幾？」
她觀察，家長往往比孩子更需要「心理治療」，因為注重分數的是家長，而非孩子。而且家長四周的親友聲音也會讓家長很焦慮，「因為每個家長背後都有一大群人要求成績。放假時，堂兄弟、表姊妹在一起，比來比去，家長就會受不了。所以家長要對學校認同才能繼續下去。」鄭旭真說。
為避免家長帶著憧憬來到華德福，卻又抵擋不了分數與排名壓力而離開，學校在家長面談時，會將華德福精神、教學、評量方式，詳細解釋。學校也要求家長不要讓孩子在校外補習學科，因為，「當孩子被要求寫考卷、比分數，孩子會習慣直接要答案，喪失從體驗中學習的耐心。」
郭朝清說，若家長堅持補習，學校甚至會勸家長，不如讓孩子轉學離開這裡！
而且，在該校的「入學資料說明書」中，明載「不要讓孩子看電視」、「十四歲以前的孩子不要使用電腦」。前者原因是「觀賞電視本身是一種單向、被動的呆板行為，會強烈阻礙想像力與創造力的發展」、「過度使用電腦會劇烈干擾孩子的感官發展，……降低專注的能力及正常的人際互動能力。」
縱使這所學校的教學主張很另類，學生卻是滿額，大量家長慕名而來，目前須入籍（在冬山國小學區內）滿兩年以上的孩子，才有可能排入新生就學名單。外地來的家長想讓孩子就讀這所學校，也被要求父母至少要有一個人搬到學校附近居住。
大量家長慕名而來 從香港、高雄各地紛紛「移居」宜蘭。林笠倫、廖伶潔、楊志凰、陳俊安，都是「移居」而來的家長。
楊志凰原本在高雄擔任學校教官，三年前女兒進入高雄某小學，「中午吃午餐時，為了讓孩子安靜，居然讓他們看電視。」而且，功課多到寫不完，「我們想帶孩子露營都很難。」後經朋友介紹慈心華德福，他與太太生平第一次搬家，就搬到五百公里外的宜蘭。
空服員出身的林笠倫，原本將女兒送至桃園明星小學，但該校的考試與競爭風氣，讓孩子很快失去笑容。他們原考慮為孩子移民到澳洲，後來，住在德國的親戚推薦他們華德福教育，現場觀察後他們決定：「那就移居宜蘭吧！」
轉學後，林笠倫覺得孩子最大的轉變是：「能夠不假外求，就很快樂。」兩個孩子喜歡自己編歌、編舞，喜歡自己在家烹煮；沒有功課、不必寫測驗卷，孩子有更多的時間閱讀，「全宜蘭的圖書館我們都去過，一次借二十本，不到三天就看兩遍，不看電視了，她們就一直看書。」
廖伶潔原本隨先生定居香港，其後先生赴紐約工作，她則帶兩個孩子回台灣。她透過網路挑學校，回台後第十天，大女兒就進入慈心華德福。不認識半個宜蘭人的她，從找房子、找車子從頭開始。
慈心華德福教育與孩子的香港教育，天差地別。「老大念香港小學一年級，一天八堂課，中間休息兩次，從早到晚念書，學校很小，沒地方跑，走到哪裡都是冷氣房。」尤其她至今記得「老師用擴音器罵人，公開羞辱孩子」的場景。
陳俊安則是土生土長的宜蘭人，長大後在台北工作、定居。兒子進入全美語幼稚園，一年學費三十幾萬元，孩子英文雖好，卻害怕大自然，一看到昆蟲就尖叫。
其後他去菲律賓出差，因緣巧合參觀菲律賓的華德福學校，他心想：「這種教育在全世界都驗證過，應該不會太差吧？」後來他把孩子轉入慈心，每天在自然中打滾，一天帶四套衣服到學校還不夠換，不怕昆蟲了，而且很少用過健保卡。
不過，孩子的爺爺卻擔心：「你孩子有在念書嗎？」因為小學二年級了，卻不會ㄅㄆㄇㄈ。朋友也質疑：「別人都把孩子往都市裡送，你怎麼把孩子往鄉下送？」他心裡卻篤定：「別人的孩子活在競爭裡，但我的孩子不斷充實自己，他知道自己每天都有進步。」
競爭力重新被定義 有人繼續升學，也有人選擇拜師學畫
一世紀前，史代納在德國寫下對人的想像：「在心中編織情感，在腦海裡點亮思想，在手足間運用意志，這就是人。」一世紀後，宜蘭的這群教育工作者與家長，努力讓孩子變成如史代納所述，擁有豐沛情感、思想與與意志力的新世代。
但是，在嚴酷的社會中，他們有競爭力嗎？答案看你從哪個角度看。
去年，該校第一批二十二位國中生畢業，選擇非常多元，有人上了宜蘭第一志願羅東高中與宜蘭高中，有人就讀花蓮台灣觀光學院、淡江中學音樂班、景文高中優人表演藝術實驗班……，還有人不選擇升學，自行拜師學畫。
「所謂的競爭力，不應該是懂得多少，而是有沒有生命能量，能不能平衡發展。」郭朝清說：「或許，我們的孩子去參加基測，成績不會特別突出，但是，我們的孩子，絕對不會爬上高樓，然後跳下去（指自殺）。他們是對世界有熱情、對自己有期待的孩子！」
＊不用國語課本，可以學到什麼？
華德福的特殊教育理念，也讓他們課程的設計有獨特之處。以語言課為例，就強調透過大量的故事，提供豐富情境與鮮活的圖像。學校認為語文教育不只是基本能力的學習，更重要的是對人類圖像的了解、對人性的體驗、對生命的探索。所以從一年級到九年級，他們不用國語課本，而是學以下的內容：
一年級，童話故事
二年級，聖者的故事、寓言故事
三年級，盤古開天闢地、舊約、原住民神話
四年級，西遊記、北歐神話
五年級，封神榜、四大古文明英雄史詩
六年級，春秋戰國、秦漢帝國、羅馬神話
七年級，諸子百家、亞瑟王、三國演義、水滸傳
八年級，台灣文學經典、莎士比亞戲劇文學
九年級，現代文學
小檔案 _慈心華德福
地點：宜蘭縣冬山鄉
學生人數（國小部）：314人
學區：開放學區
校長：郭朝清
特色：引進德國華德福教育系統，是台灣唯一的公立華德福學校
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